在犹太人的传统里，撒母耳记（上、下）和列王记（上、下）是一整卷连续的书卷，原名就叫作《列王记》，只是在基督徒的圣经中，编者把它们分成了四卷书以便阅读。所以，列王记上实际上正好“赛程过半”。光看撒母耳记，你只看到扫罗和大卫占据了王国的开始，特别是大卫作为一个更好的王，似乎给以色列王国画了一个完美的记号。但，以色列国的悲剧才刚刚开始，列王记为我们刻画了一段充满了悲哀但同时也有盼望的历史。

1-3 大卫王的晚年

1大卫王年纪老迈，虽用被遮盖，仍不觉暖。 2所以臣仆对他说：“不如为我主我王寻找一个处女，使她伺候王，奉养王，睡在王的怀中，好叫我主我王得暖。” 3于是在以色列全境寻找美貌的童女，寻得书念的一个童女亚比煞，就带到王那里。 4这童女极其美貌，她奉养王，伺候王，王却没有与她亲近。

撒母耳记下以大卫的王朝稳固的大结局而结束，撒下23章记载了大卫的满朝文武官员，象征着这个王国的成功和稳定。虽然在第24章有个后记，描写了大卫在早年的一次过失，但总的来说撒下的结局是一个令人感到振奋的结束。但列王记的开始似乎已经预示了一些衰败的到来。

问题1：用一个词或者一句话来形容大卫的晚年，说说你为什么这么说？

5-10 亚多尼雅谋篡王位

5那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：“我必作王”，就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。 6他父亲素来没有使他忧闷，说：“你是做什么呢？”他甚俊美，生在押沙龙之后。 7亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押，和祭司亚比亚他商议；二人就顺从他，帮助他。 8但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、先知拿单、示每、利以，并大卫的勇士都不顺从亚多尼雅。 9一日，亚多尼雅在隐罗结旁、琐希列磐石那里宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有作王臣仆的犹大人； 10惟独先知拿单和比拿雅并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。

亚多尼雅是大卫的四子（撒下3:4），是大卫在希伯仑作犹大王时生的，比所罗门要大不少。他之前，暗嫩和押沙龙已经死了，基利押要么已经病逝或极其无用，所以按照排位下来就是亚多尼雅最长。他拉拢了大卫麾下最重要的两位高官，元帅约押（军权）和祭司亚比亚他（教权），要拥护他作王。

问题2：亚多尼雅密谋作王的场景与之前谁相像？或者“不能说十分相像，只能说一模一样”？为什么作者使用这样的笔法？

11-14 拿单献计

11拿单对所罗门的母亲拔示巴说：“哈及的儿子亚多尼雅作王了，你没有听见吗？我们的主大卫却不知道。 12现在我可以给你出个主意，好保全你和你儿子所罗门的性命。 13你进去见大卫王，对他说：‘我主我王啊，你不曾向婢女起誓说：你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上吗？现在亚多尼雅怎么作了王呢？’ 14你还与王说话的时候，我也随后进去，证实你的话。”

虽然圣经并没只说亚多尼雅作王了，只说他请客，但基本上这就是作王的姿态。而第一个“吹哨人”又再次是先知拿单，但他并没有直接找大卫，而是找到拔示巴。拔示巴在作者的笔下沉默许久之后，再次出现。

问题3：为何此时拿单不再像以前那样直接向大卫进谏，而是找到所罗门的母亲拔示巴，经由她的口去劝说大卫?

15-27 拔示巴与拿单劝王

15拔示巴进入内室见王，王甚老迈，书念的童女亚比煞正伺候王。 16拔示巴向王屈身下拜；王说：“你要什么？” 17她说：“我主啊，你曾向婢女指着耶和华你的　神起誓说：‘你儿子所罗门必接续我作王，坐在我的位上。’ 18现在亚多尼雅作王了，我主我王却不知道。 19他宰了许多牛羊、肥犊，请了王的众子和祭司亚比亚他，并元帅约押；惟独王的仆人所罗门，他没有请。 20我主我王啊，以色列众人的眼目都仰望你，等你晓谕他们，在我主我王之后谁坐你的位。 21若不然，到我主我王与列祖同睡以后，我和我儿子所罗门必算为罪人了。”22拔示巴还与王说话的时候，先知拿单也进来了。 23有人奏告王说：“先知拿单来了。”拿单进到王前，脸伏于地。 24拿单说：“我主我王果然应许亚多尼雅说‘你必接续我作王，坐在我的位上’吗？ 25他今日下去，宰了许多牛羊、肥犊，请了王的众子和军长，并祭司亚比亚他；他们正在亚多尼雅面前吃喝，说：‘愿亚多尼雅王万岁！’ 26惟独我，就是你的仆人和祭司撒督，耶何耶大的儿子比拿雅，并王的仆人所罗门，他都没有请。 27这事果然出乎我主我王吗？王却没有告诉仆人们，在我主我王之后谁坐你的位。”